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    阿里山-節慶活動
    2012-10-03

    各地都有不同的慶典與文化,其中阿里山部落節慶也是內容豐富、歷史悠久的一塊。

    不管參與哪種活動,為了避免破壞了祭典的神聖性,上山觀賞遊客務必要遵守族人習俗,以免發生事端。

    (圖文:阿里山國家風景區官網)

     


     

    【二月-瑪雅斯比祭】

        

    瑪雅斯比祭典(或稱戰祭Mayasvi),是屬於全部落性的祭典,舉辦主要是為了祈求戰神庇佑勇士,

    並勉勵族人以自己全部的精神和生命,保護整個部落的大生命。

    祭典在二大社(達邦、特富野)輪流舉行,時間大約在二月。主要是祭拜天神和戰神,在會所及其廣場前舉行。

    由迎神曲揭開序幕,經過三天二夜的歌舞,在最後一天午夜,吟唱送神曲結束。

    舉辦主要是為了祈求戰神庇佑勇士,並勉勵族人以自己全部的精神和生命,保護整個部落的大生命。

    祭典在二大社(達邦、特富野)輪流舉行,時間大約在二月或八月。

    主要是祭拜天神和戰神,在會所及其廣場前舉行。由迎神曲揭開序幕,經過三天二夜的歌舞,

    在最後一天午夜,吟唱送神曲結束。

     

    ● 戰祭之旅:

    「瑪雅斯比」傳統祭典,是阿里山鄒族達邦和特富野二大社年度最重要的祭典。

    外界常誤稱為「豐年祭」,可能比較允當的名稱是「戰祭」。

    當日參加的各氏族勇士都會起個大早,穿上傳統服飾,上山採擷「神花」石槲蘭。

    等到天亮之後,再將石槲蘭種植在庫巴入口左右及屋頂,表示歡迎天神降臨。

    擔任主祭者的頭目,在族人一切準備就緒之後,就會率領族中勇士登上庫巴,

    依照古禮分發紅木槿皮條,讓勇士束在刀帶與手臂上,隨後取石槲蘭「神花」,

    讓勇士插在傳統皮帽與腰際,據說可以驅邪近吉。

     

    ● 歡迎祖靈下凡:

    隨後,頭目會率領參與祭典的勇士們,將庫巴內的炭火移到廣場中央。

    然後,再抬來一頭小豬,將小豬放在「神樹」雀榕前,由頭目與長老用矛刺殺小豬。

    眾人將豬血搽在神樹的樹幹、樹葉上,以供奉天神。後來,再由頭目指派數名勇士爬上神樹,

    將神樹的枝葉砍除,讓天神降臨。等到神樹的枝葉砍除後,大家就圍繞著神樹,吟唱古老的「迎神曲」祭歌。

    儀式在繁複的「團結祭」、「男嬰初登聖所禮」、「成年禮」、「送神禮」等儀式之後,再由頭目帶領祭眾,

    沿著通往各氏族道路舉行「路祭」,以求行路、平安。

     

    ● 舉辦地點:

    由達邦、特富野兩大社輪流主辦,在男子的集會所「庫巴」(Kuba)舉行。

    1. 國道1號→嘉義系統(272K)下→82號快速道路→國道3號→水上系統(300K)下

        →台18線公路→ 在石棹接169線→抵達特富野→抵達達邦。

    2. 國道3號→水上系統(300K)下→台18線公路→在石棹接169線→抵達特富野→抵達達邦。

     


     

    【三~四月-櫻花祭】

        

    每逢初春,滿山遍野的櫻花在阿里山區形成一片壯觀的花海,讓阿里山春天的櫻花季成為一年一度不可錯過的賞花盛事,

    吸引無數遊客朝聖。賞花期一個月,3月15日至4月15日止。主要的花種包括山櫻花、吉野櫻與八重櫻等花種。

    在櫻花樹下漫步留影,真是無比浪漫的賞花雅趣。

    在阿里山森林遊樂區內以吉野櫻數量最為龐大,多達一千九百多株。第二名則是台灣山櫻花,

    株數有一千七百八十多株,重瓣的八重櫻也有上千株之多;若論賞櫻花,在台灣地區,阿里山是首選之地。

    花季裡,除了櫻花之外,木蘭、射干菖蒲、森氏杜鵑、台灣一葉蘭等,也同時進入花期。

    這些美麗的花兒,將阿里山區妝點的繽紛又浪漫。

     

    ● 千島櫻:

    若以花期盛開的時間來推斷,阿里山的櫻花以台灣山櫻花開得最早,從年初到三月間就逐一綻放;

    三月初,粉紅色的千島櫻緊接著接棒,千島櫻是日系櫻花花期最早的品種,數量不多,

    但彷彿是吉野櫻大軍的先鋒部隊,預告即將盛開的吉野櫻花期。

     

    ● 吉野櫻:

    數量最為龐大的吉野櫻,是花季的最佳主角,自三月中旬起含苞待放,三月底進入盛開期,

    有雪白和粉紅兩種花色品系;聞名的日本、華盛頓DC特區賞櫻,也是以吉野櫻為主

    。此地觀賞吉野櫻的地點,主要集中在阿里山派出所及阿里山賓館前方。

    接續開花的是富士櫻及八重櫻;後者,又稱牡丹櫻,原產日本,花朵大,其花瓣多重,經常數朵一起綻放。

     

    ● 賞櫻地點:

    阿里山森林遊樂區、達邦及樂野等地區可賞櫻花。

    1. 國道1號→嘉義系統(272K)下→82號快速道路→國道3號→水上系統(300K)下→

        台18線公路→抵達阿里山森林遊樂區。

    2. 國道1號→嘉義系統(272K)下→82號快速道路→國道3號→水上系統(300K)下→

        台18線公路→在石棹接169線→抵達特富野→抵達達邦。

     


     

    【五~六月-美麗螢火】
     
        
    大阿里山區位於丘陵與高山多樣性生態地域,自然資源涵蓋各種獨特地景、水色。
     
    風景區各景點的螢火蟲,經過多年的保育後,數量與種類繁多。
     
    螢火蟲活動頻繁期是在4~6月間,山區除了常見的黑翅螢、大端黑螢外,
     
    更有秋冬螢如神木螢、鉅角雪螢,在阿里山地區四季皆能賞螢。
     
    日落後的1個小時,是螢火蟲求偶最頻繁、發光最美的時段。
     
    每年的4~6月觀賞春夏螢火蟲,10月中旬至次年3月上旬可觀賞秋冬螢火蟲。
     
     
    ● 神木螢:
     
    螢火蟲的一生分為卵、幼蟲、蛹、成蟲四個階段,其中只有幼蟲期會因為身體增大而有脫皮的現象產生,
     
    其餘三個形態中大小都不會有太大的變化,更特別的是,螢火蟲在幼蟲的時候就會發光,
     
    到阿里山尋找螢火蟲時仔細觀察一下吧!

     
    ● 鉅角雪螢:
     
    必備裝備:螢火蟲圖鑑、包著紅色玻璃紙的手電筒、觀察用的昆蟲盒、飲水。
     
    打扮裝著:長袖、長褲、球鞋為宜。晚上野外有野蛇出沒,記得打草驚蛇。
     
    賞螢時間:太陽一西下,即可準備上場。春夏約在晚上6:30~8:30,秋冬於晚上6點至7點左右。

     
    ● 賞螢地點:
     
    瑞峰、瑞里、奮起湖、光華等地區,其中光華村因近年保育有成,成為知名賞螢生態村。
     
    1. 國道3號→水上系統(300K)下→台18線公路→在石棹(64K處)左轉169線→162甲線→抵達奮起湖。
     
    2. 國道3號→梅山系統(279K)下→162縣道→省道台3線→162甲線→抵達瑞峰,全程約40公里。
     
    3. 國道3號→竹崎系統(290K)下→166縣道(原嘉122鄉道)→抵達瑞里,全程約37.7公里。
     
    4. 國道3號→中埔系統(297K)下→台18線公路→在石棹接159甲線→抵達光華。
     

     

    【7月-鄒族小米收穫祭】

        

     

    小米收穫祭(Homeyaya)是鄒族的豐收祭,屬於家族性祭儀,在每年的小米收割完後舉行,大約在七、八月左右。

    主要祭祀小米神,感謝祂對農作的照顧,感謝小米賜給族人豐收,同時也是鄒族的新年。

    旅外族人皆回家團聚,以彰顯祭屋之文化傳承,並藉著祭典強化家族的凝聚力。

    達邦社的小米收穫祭為二天,特富野社則集中於一天舉行。

    ● 勇士之歌:

    小米女神是鄒族眾神中罕見的女性神,她是小米的化身,由於小米是傳統生活的重要作物,

    因此族人豐富的想像便孕育出這樣一位女神,借著祭典儀式,表達對她的崇敬與感恩,祈求豐收,

    也藉此團聚族人。祭典前三天,族人開始準備釀酒,前一天則需完成祭屋整理等所有工作,

    並在小米田建好小米女神的祭屋。

    ● 創意歌舞:

    為了歡迎小米女神的降臨,氏族全體會進行齋戒雨淨身,禁吃魚、鹹味、蔥、蒜等食物,並保持安靜,

    因為小米女神最討厭吵鬧。此時,住在小社(lenohi’u)的親人也必須攜帶收穫物於祭祀前一日回來,

    是夜,長老們在聖粟倉守著女神前來,也守著爐邊散溢的酒香,深山之夜顯得神祕而歡樂。

    ● 舉辦地點:

    達邦、特富野兩大社的氏屋祭屋(Mono-peisia)。

    1. 國道1號→嘉義系統(272K)下→82號快速道路→國道3號→水上系統(300K)下→

        台18線公路→在石棹接169線→抵達特富野→抵達達邦。

    2. 國道3號→水上系統(300K)下→台18線公路→在石棹接169線→抵達特富野→抵達達邦。



     

     
    【九~十一月-火紅楓艷】
     
        

    深秋走入阿里山,火紅楓葉是季節的代表,阿里山的楓紅種類繁多、色澤多變,

    青楓、楓香、台灣紅榨漆、山漆、台灣欒樹、紅楠等皆是紅葉植物。

    每年9月~11月,隨著氣溫轉涼,楓葉也由淡黃轉朱紅,在蕭瑟秋楓中抖落滿地詩頁。

    樂野部落鄒族名稱叫拉拉吾雅,漢譯是楓樹很多的地方,因為過去滿山的楓樹而得名。

    達邦的達德安部落,有一「楓樹林」,是位於鬼湖上方的大片楓樹純林,

    每當秋冬楓紅之際,落葉片片,充滿異國浪漫風情。

     
    ● 里佳賞櫻:
    里佳2公里環村的木棧步道,沿途可欣賞部落景觀、楓樹林及竹林,在秋天也是處賞楓的好去處,
    而步道的最底端即可前往里佳生態親水區。
     
    ● 楓林峽:
    奮起湖有一處賞楓的據點─楓林峽,除了可以欣賞台灣青楓、台灣紅榨槭外,更可以眺望奮起湖全景,
    透過光崙山、霹靂山的雙峰,遙望大凍山,天氣晴朗時,還可望見玉山群峰
    一路上,陡峭的步道兩旁,生長著巨大濃密的闊葉林,楓樹即生長在其間。
    寒冬時楓葉掉落滿地,踏在楓葉上窸窣有聲,更添幾許詩意。
     
    ● 賞楓地點:

    樂野、奮起湖、豐山。

    1. 國道3號→水上系統(300K)下→台18線公路→在石棹(64K處)左轉169線→

        162甲線→抵達奮起湖。

    2. 國道1號→嘉義系統(272K)下→82號快速道路→國道3號→水上系統(300K)下→

        台18線公路→抵達樂野。

    3. 國道3號→中埔系統(297K)下→台18線公路→在石棹(64K處)左轉169線終點→抵達里佳。

     


     

    【十月-鄒族生命豆祭】

     

        

    生命豆鄒族名為「fona」,是鄒族的傳統美食。因生命豆生命力超強,在貧瘠環境中依然能成長,

    所以「生命豆祭」即取自生生不息強韌的生命力意涵,作為傳統婚禮的象徵,也鼓勵部落人結婚生子。

    近年,阿里山鄉公所結合觀光、部落人口成長推展及文化傳承,擴大辦理活動。

    在生命豆花開的11月,吸引不少民眾體驗傳統的鄒族婚禮。

    所謂生命豆祭便是鄒族的傳統結婚儀式,很早以前,由於醫學不發達,

    鄒人常有天花、瘟疫及傳染病,使人口銳減。

    長老憂心族人滅絕,於是提出人口成長計畫,辦理婚配事宜。

    當時長老發現生命豆,鄒語名字叫做(fona),在土壤貧瘠與惡裂之環境下都能生長良好,

    且結果累累、可供給為美味可口之食物,於是鄒族人在實施人口成長計畫時,

    為能讓族人效法生命豆堅軔之生命力,特以生命豆祭作為傳統婚禮的儀式,象徵高貴聖潔,且其涵義深遠。

    部落觀光鼓勵非假日上山旅遊,及尊重土地生態、尊重不同價值與文化。

     

    ● 婚禮之美:

    由於生命豆祭為鄒族婚嫁文化及族群生衍之重要傳統儀式,而其特殊的結婚禮俗深具觀光賣點,且以「生命豆」生生不息的延續繁衍為祭典主軸。富有神祕生命能量一年一度的阿里山鄒族生命豆祭,是一項充滿故事傳說與人文色彩特色的祭典活動。

     

    ● 生命豆儀式:

    時序進入十月的季節,阿里山的生命豆就在部落土地蔓延開展!這種看似不起眼的豆子,卻是滋養了鄒族人的生命,也豐富了鄒族人的文化。名為「生命豆」,象徵愛情和新生,帶領人們走向美麗傳說和幸福世界。

     

    ● 舉辦地點:

    樂野

    國道1號→嘉義系統(272K)下→82號快速道路→國道3號→水上系統(300K)下→台18線公路→抵達樂野。

     


     

    【十月-山美鯝魚節】

        

    山美的達娜伊谷(Danna-yiku)是鄒族傳統漁獵場,鄒語為「忘憂谷」之意,

    由族人共同創立的「達娜伊谷自然生態公園」是生態旅遊的首選。

    族人為維護自然風貌,自願擔任溪谷巡護員,進行高山鯝魚的保育。

    88風災後嚴重受損,透過當地居民所凝聚的向心力及政府與民間的推動,高山鯝魚已著手復育。

    達娜伊谷溪自然生態公園以魚類保護,成為全國知名的地區。

    如今每年十月時,固定舉辦「寶島鯝魚節」。 其實,鄒族人保護魚類的歷史其來有致。

    由於鄒族的聚落大多依山傍水。在部落的歷史發展軌跡上,河川不僅扮演舉足輕重的角色。

    穿梭山野的急流險潭,也形成部落的絕佳屏障。

    相對的,鄒族人一向也以永續利用的態度,擷取河川生態資源。

    為避免破壞園區內生態生長空間,或製造髒亂。烤肉區及露營區多半設在園區外圍。

     

    ● 鯝魚節:

    社區居民無怨無悔,默默地執行達娜伊谷生態保育工作。這四年的巡河護魚,

    不但犧牲了居民很多的工作時間,更未曾領取分文工資或點心費。

    在沒有政府單位或專家學者的支援、指導下,山美社區居民竟豎立了一個傑出的保育成績。

    在執行巡河護魚的任務下,無形中,居民不僅與達娜伊谷溪建立深厚感情,族人的情感也更加融洽緊密。

    農閒無事之時,常主動前往尋視。

     

    ● 鯝魚:

    年輕人甚至把達娜伊谷作為夜間休閒聚會場所,每晚巡河護魚人數常達數十人。

    巡河護魚工作的執行在全民的熱烈支持下,並無太多障礙或困難。

    保育達娜伊谷生態的過程中,社區居民在無形中教育自己、教育下一代、也教育了別人。

    珍惜傳統河川文化的認知,在無形中牢牢生根,而且代有承傳。

    這種凝聚力和生活化的教育,或許才是山美鄒族人在保育中最大的收穫。更添幾許詩意。

     

    ● 活動地點:

    山美:達娜伊谷

    國道1號→嘉義系統(272K)下→82號快速道路→國道3號→水上系統(300K)下→

    台18線公路→在龍美轉嘉129鄉道→抵達目的地。

     


     

    【十一月-茶山涼亭節】

        

     

    茶山村已經連續好幾年,在十一月時,舉辦充滿鄒族文化特色的涼亭節,

    歡迎遊客到茶山見識傳統的分享文化。

    茶山村雖然是一個小社,沒有雄偉的「庫巴」男子集會聖所,但是在部落入口設有瞭望台,

    還有規模小於「庫巴」的涼亭(鄒語稱為hu fu)。

    最近重建的涼亭,是村人分享文化的象徵。

    當遊客進入茶山,就會發現涼亭處處。

    涼亭裡經常掛滿芭蕉、木製風鈴等果實和器物。每戶人家門口也搭建一片門板大小的木雕作品。

    從木雕和涼亭的型式,遊客可以研判,此戶是哪一個族群的家屋。

    譬如,頭戴羽毛的人物和圓形亭頂一定是鄒族人。

    頭戴尖角型帽子和搭蓋長方形涼亭頂的勢必是布農族群。

    漢人則以頭戴斗笠的雕刻和竹製涼亭為主。

    目前以鄒族涼亭為多,布農族次之。漢人只有兩家。


    ● 涼山涼亭:

    早年,鄒族有一項極為特殊的傳統喪葬習俗。當長老級耆老過世時,家人會在家中地下挖穴,四面鋪以石板。

    長者遺體以蹲姿綑綁後,置入穴中,上面再蓋上石板。石板上連續生火三天,讓屍體乾化。

    這段期間家屬必須在家裡守護確保火苗不能熄滅,遠到奔喪的親友也不能任意進入室內,以示尊敬。

    吃、住則都在涼亭。但這項神祕的世襲習俗,早在日據時期即被禁止。

    在外來文化的衝擊下,有好長一陣子,鄒族的涼亭已不多見,取而代之的是鋼筋水泥建築。

    最近幾年,茶山村為了重建部落文化,村民才自動自發建涼亭,延續部落的傳統。這也是「茶山涼亭節」的由來。

    村民動手搭建涼亭,邀請雕刻家作木雕創作,不僅是為了美觀,更內含傳承及自我反省的意義。


    ● 鄒族木雕:

    例如,曾經獲得第一名的涼亭,擺設了各種鄒族作物和農用器具;木雕則是一名勇士手持火把及魚叉,

    原來鄒族人只在夜間以魚叉抓魚,藉以警惕族人應該愛惜環境、河川,不可隨便毒炸電魚。

    還有一家的木雕,刻著獵人神情落寞地抽菸,獵犬無精打采地趴在一旁,上方是高掛的獵具,名為失去獵場的獵人。

    這些木雕都充分地展現,原住民與大地共榮共存的概念。 目前,全村一百二十八戶,涼亭有六十二座。

    功能看似單純的涼亭,是原住民分享文化的一部分。

    原住民的生活哲學,夠用就好,有收穫也是族人同享,而涼亭就是分享的地方。 


    ● 舉辦地點:

    茶山

    1. 國道1號→嘉義系統(272K)下→82號快速道路→國道3號→水上系統(300K)下→台18線公路→在龍美接嘉129鄉道→抵達茶山。

    2. 國道3號→水上系統(300K)下→台18線公路→在龍美接嘉129鄉道→抵達茶山。

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